早年,在故鄉學畫,1560年到了威尼斯,進入提香的畫室,這使他從中世紀美術的圈子走向一個新的時代。丁托列托和韋羅內塞,P.也都曾經給過他有益的啟示。1570年他到羅馬,醉心於拉斐爾與米開朗琪羅的藝術。他也受到樣式主義的影響,在他的創作中常見的變形與激情,就與樣式主義藝術有一定的聯係。他在這一時期創作的作品主要有《聖母升天》(1577)、《受胎告知》(1575~1576)等。
1577年春,格列柯來到了西班牙,這是他創作生涯上的新的轉折。16世紀下半葉西班牙國力日衰,宗教勢力橫行,人民生活極其貧困。在美術方麵,宮廷裏一些畫家大都墨守成規,畫一些呆板的宮廷肖像畫。格列柯本想在馬德裏幹一番事業,結果因未受到重視而大失所望。不久,他來到了西班牙的故都托萊多。托萊多是西班牙沒落貴族聚居的地方,這裏的卡斯提爾舊貴族和國王有矛盾。國王在1561年遷都後,這裏更是充滿了荒涼、寂寞的氣氛。格列柯來到這裏,意想不到地受到了舊貴族們的熱烈歡迎,從此失意的格列柯便與失意的舊貴族在思想上取得了某些共鳴。他在托萊多的主要作品有《莫裏斯的殉教》(1580~1582)和《奧爾加斯伯爵下葬》(1586~1588)。《奧爾加斯伯爵下葬》雖然描繪的是宗教儀式場麵,但是又多少帶有一點哲理的意味。畫麵上的人物,神色茫然,好像正在麵對生與死、現實與幻覺而陷入沉思(見彩圖 《奧爾加斯伯爵下葬》(1586~1588) )。苦悶、懷疑、沉思像音樂中的主旋律,成了格列柯作品中的基調。90年代他還畫了一係列優美的聖母和聖母子像,其中最典型的是《聖家族》(1590~1595)。1600年以後,格列柯進入了後期創作階段,這時他的心情更加激動不安,性格變得越來越古怪、孤僻、狂放、易怒。當時,人們已把他看作是一個怪人。他的這種激動不安的心情反映到了他的作品上,畫麵上的人物、自然風景常常處在扭曲狀態之中,充滿了不可遏製的激情,作品有時還帶有一定的宗教神秘主義的色彩。這個時期的代表作品有《拉奧孔》(約1610~1614)、《揭開第五印》(1610~1614)、《托萊多風景》(約1610~1614,見彩圖 《托萊多風景》(1610~1614) )及一組使徒肖像。這些畫不再是寧靜的思考,而是充滿了憂鬱與悲愴的氣息,人物形像被任意扭曲、拉長和變形。
格列柯一生也畫了不少的肖像畫,他的肖像畫力求傳神,深入到人物的內心世界,人物有著豐富而複雜的內心活動。如《紅衣主教唐費爾南多ⷥ𐼥𐼥姂𗥾𗦠榋》(1598~1600)、《僧侶費利克斯ⷥ姦忥姂𗥸拉維西諾》(1609)、《自畫像》等。
格列柯是一位天才而又非常複雜的人物。他的作品像一塊多棱鏡,曲折地反映了西班牙16世紀下半葉動湯的西班牙社會和沒落的舊貴族的精神危機。他的局限性是未能走出貴族世界而與廣大人民群眾結合。20世紀初,他的藝術重新被認識,作品中所具有的現代性備受欣賞和注目。
格列柯的一生是在半封閉的狀態中度過的,他有意識地逃避現實社會,不甘也是不敢麵對大眾,把他在陰暗的畫室中的冥想帶到了畫布上。
他的墓誌上這樣寫道:他用筆給木頭以靈魂,給畫布以生命。
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谷歌留痕
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